Indyjski myśliciel, ostatni reformator dźinizmu, organizator wspólnoty dźinijskiej. Urodził się w północnych Indiach w rodzinie królewskiej jako młodszy syn władcy. Wychowywał się w dostatku. Był żonaty, miał córkę. W wieku trzydziestu lat porzucił bogactwo, rodzinę i dotychczasowe wygodne życie, postanowił bowiem szukać prawdy i oświecenia duchowego. Został mnichem w klasztorze Parswanatha, słynącym z surowych zasad. Przez dwanaście lat żył w skrajnym ubóstwie, przestrzegając surowej ascezy, obowiązującej w klasztorze. Większość czasu spędzał na głębokiej medytacji i rozmyślaniach. Często pościł, nie miał żadnych przedmiotów osobistych, nawet garnuszka do picia wody. Miał tylko jedną szatę, ale i tej się pozbył i chodził nagi, żyjąc z jałmużny. Jego ciało było pogryzione przez insekty, których nie tylko nie zwalczał, ale też nie pozwalał innym, żeby to robili. Mimo że w Indiach ludzie byli przyzwyczajeni do „świętych ludzi”, to jednak postawa i wygląd Mahawiry budziły zdumienie i narażały go na kpiny, obelgi i razy, które znosił bez sprzeciwu. W wieku czterdziestu dwóch lat Mahawira doszedł do wniosku, że osiągnął oświecenie duchowe. Ostatnie trzydzieści lat życia spędził na ... czytaj dalej

Niemiecki myśliciel, działacz rewolucyjny i producent tekstyliów. Był synem bogatego fabrykanta, właściciela zakładów włókienniczych. Nie ukończywszy szkoły średniej, zaczął pracować w biurze jednej z fabryk ojca, a następnie w dużej firmie handlowej w Bremie. W latach 1841-1842 odbywał służbę wojskową w Berlinie. W tym mieście poznał młodoheglistów, którzy wywarli wpływ na kształtowanie się jego światopoglądu. W latach 1842-1844 przebywał w Manchesterze w Anglii, pracując w zarządzie fabryki, której współwłaścicielem był jego ojciec. W roku 1844 wyjechał do Paryża – tam poznał Karola Marksa, z którym się zaprzyjaźnił. Zaczął wraz z nim działać w organizacjach robotniczych, m.in. w Związku Komunistów. Na polecenie związku Marks i Engels opracowali w latach 1847-1848 słynny „Manifest komunistyczny”, w którym przedstawili założenia ideologiczne tej organizacji. W okresie Wiosny Ludów, w latach 1848-1849, przebywał w Niemczech, prowadząc ożywioną działalność publicystyczną i biorąc udział w walkach. W latach 1850-1870 pracował ponownie w Manchesterze. Przez cały czas znajomości z Marksem wspierał go materialnie i doktrynalnie. Jego pisma filozoficzne poświęcone są głównie obronie i ... czytaj dalej